با سلام

با توجه به بروز رسانی سایت در قسمت های مختلف مراجعان  محترم جهت استفاده از تمامی متون از قسمت موضوعات مطلب مورد نظر خود را جستجو نمایند.

موضوعات بروز شده

با تشکر مدیریت وبلاگ

از مجموع نظریات حضرت امام خمینی(ره) درباره جناح های سیاسی درون انقلاب، این‌گونه برداشت می شود که ایشان جناح های اصلی نظام را خودی تلقی کرده و معتقد بودند که اختلافات آن‌‌ها در ارائه راه‌ها و شیوه‌هایی است که در دست‌یابی به اهداف مشترک ارائه می‌کنند.

انقلاب نوپای اسلامی ملت ایران تا اواسط 1360 فصل مهمی را در پرونده خود داشت که به سربلندی از آن مرحله عبور کرد. دولت موقت پس از جریان تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در تهران، به صورت دسته جمعی استعفا می دهند و در ادامه ابوالحسن بنی صدر اولین ریاست جمهوری اسلامی ایران را به عهده می گیرد و علی رغم شعارهای اولیه اش، باب جدیدی از تعارضات را با طرفداران خط امام می گشاید تا این که در نهایت در آخرین روزهای بهار 1360 با رای مجلس و حکم حضرت امام خمینی (ره) عدم کفایت سیاسی وی برای ریاست جمهوری اعلام و وی از ریاست جمهوری خلع شد. در کنار این از 31شهریورماه 1359 عراق نیز جنگ تحمیلی را آغاز کرده بود و از سال 60 که بعضی گروه های داخلی از اعتراض سیاسی به اعتراض مسلحانه نظامی تغییر رویکرد دادند، موج عظیمی از ترورهای شخصیت های برجسته نظام و هم چنین مردم عادی گسترش پیدا کرده بود.

به گزارش پایگاه شجره طیبه صالحین ، آگاهی از فعالیت های بیگانگان درون کشور و بررسی در زمینه تبلیغاتی که در رسانه ها برای ترویج رژیم صهیونیستی در قالب دین مسیحیت در بین مسلمانان صورت می گیرد، نیازمند روشنگری و آگاهی بخشی است. در برخی موارد این فعالیت ها با هزینه های سرسام آوری در حال انجام است که در زیر به یکی از این موارد اشاره خواهد شد.

دو برادر به نامهای امین راد و رامین راد که به همراه شخصی به نام بهروز صادق خانجانی که از عوامل رژیم غاصب صهیونیستی هستند با هزینه های هنگفتی که از سازمانهای مسیحی و صهیونیستی تحت حمایت کشورهای حامی صهیونیست دریافت می کنند، جهت تخریب شیعه اثنی عشری با پوشش وسیع، پخش ویدئو و تأسیس سایت های اینترنتی و وبلاگ های ضد اسلامی و ارسال کتب مسیحی و تاسیس کلیساهای خانگی در برخی از شهرهای ایران برای اغفال جوانان شیعه در حال فعالیت هستند و سالیانه با مراکز صهیونیستی در خارج از کشور به ویژه در کشور ترکیه  در تماس هستند.

این افراد تا حدی پیش رفته اند که در ذهن جوانان، حضرت عیسی بن مریم را در حد خداوند معرفی نموده اند و با این افکار التقاطی قصد سست نمودن اعتقادات جوانان کشورمان را دارند. مورد ذکر شده شاید در حد خود ضعیف و ناچیز به نظر برسد. اما بی توجهی به چنین فعالیت هایی به مرور زمان می تواند بر بی پروایی و گسترش این فعالیت ها بیافزاید.

دوم خرداد شبیه به حرکتی فراطبقاتی با مشارکت گروه‌های مختلف بروز کرد و سازماندهی و فعالیت‌های احزاب در شکل دهی آن نقش اساسی و کلیدی نداشت. تشکیلات دوم خردادی و احزابی که خود را صاحب اصلی آن معرفی می‌کردند، بعد از رخداد دوم خرداد شکل گرفتند و در دوران اصلاحات سازماندهی شدند.

غییر در گفتمان اگر احتیاط کنیم و نگوییم که تغییر در همه چیز است حداقل به معنای تغییر در بسیاری از چیزهای یک جامعه است. آن قدر یک جامعه بر اثر تغییر گفتمان تغییر می‌کند که گویا جامعه زیر و رو شده است.

مفهوم گفتمان در یک تعریف فشرده یعنی آن «نظام معنایی» که افراد به واسطه آن به جهان خارج دسترسی پیدا می کنندو از طریق آن، جهان خارج و پدیده‌های درون آن را درک می‌کنند و می‌فهمند. به همین لحاظ گفتمان در معنای اجتماعی، آن نظام معنایی مسلط و غالب بر جامعه است که سازنده و شکل دهنده به «دغدغه‌ها»، «اولویت‌ها»، «مطالبات» و «ترجیحات» عموم یا اکثریت مردم است. بنابراین فهم، نوع ارزیابی و داوری و چگونگی کنش‌ها و واکنش‌های مردم از پدیده‌ها و حوادث و مسایل مطرح جامعه از دریچه گفتمان یا آن نظام معنایی غالب صورت می‌گیرد.

هر حرکت بزرگی که در جامعه یا در هر گروهی رخ می دهد، ممکن است باعث وحدت گروه های مختلفی که با یکدیگر اختلاف سلیقه های جدی دارند بر سر آن موضوع گردد. مثلا در جریان یک رقابت ورزشی ملی افراد با سلایق مختلف که حتی تاب تحمل یکدیگر را برای لحظات کوتاهی نیز نداشته باشند، برای پیروزی و موفقیت در آن میدان، هم نظر شده و همه تلاش خود را به کار بندند. از این مثال ها بسیار می توان زد. انقلاب ها در کشورهای مختلف از همین اتفاقات وحدت آفرین اند. گروه های مختلفی که ممکن است دارای تعارضات جدی ایدئولوژیک و اعتقادی نیز باشند، در یک مساله آن هم نفی وضع موجود به توافق می رسند و همه در کنار هم برای بر هم زدن نظم فعلی تلاش می کنند، اگر چه در مورد نظم جایگزین اختلاف نظرهای فاحش دارند.

آيه 41  سوره مبارکه اسراء

« وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا »

ترجمه: و به راستى ما در اين قرآن [حقايق را] گونه‏گون بيان كرديم تا پند گيرند و[لى] آنان را جز نفرت نمى‏افزايد

نکات آیه

تكرار مطلب، باید متنوّع و جذّاب باشد، «صرّفنا» زیرا یكنواختى اغلب خستگى‏آور است.

انسان پیوسته نیازمند تذكّر است وچه بسا در هربار تكرار، گروهى جذب شوند. «صرّفنا»

تكرار در آیات قرآن، براى تذكّر و پندگیرى است. «صرّفنا، لیذكّروا»

تكرار، براى دوستان دل ربا، ولى براى لجوجان نفرت‏ آور. «ما یزیدهم الاّ نفورا»

از آن جا كه رهبر معصوم وجود دارد و رهبرىِ مصون از خطا و لغزش منحصر به امام است؛ از اين رو پيروى كردن از مدعيان رهبريت در برابر رهبريت معصوم، برخلاف عقل و منطق است؛ زيرا با وجود رهبر معصوم، پيروى از رهبران غيرمعصوم، به هيچ وجه قابل توجيه نيست. تلاش براى شناختن و يافتن امام معصوم واجب و لازم است؛ چنان كه رسول اكرم(ص) فرمودند: «من مات و هو لايعرف امامه، مات ميتةً جاهلية».
ويژگى هاى اين شناخت ميزان الحكمه، ج 1، ص 171، ح 840.اخت آن است كه: اولاً، از منابع معتبر و موثق و مستند اخذ شود. ثانياً، گستره اش شامل آموزه هاى اعتقادى، اخلاقى و عبادى گردد. ثالثاً، از آن جا كه امام الگوى عملى براى انسان ها است، به ابعاد فكرى، عملى و روحى امام نيز ناظر باشد. اما اين شناخت از سه راه - كه مكمل يكديگر مى باشند - حاصل مى شود:
يكم. مطالعه تاريخ زندگانى آنان؛ مطالعه سرگذشت و سيره آنان؛ خصوصاً در باب فضايل، مناقب و خصوصيات آنان - از قبيل: شجاعت، مردانگى، ايثار، تواضع، صبر، فرزانگى و... - انسان را متوجه مقام والاى آن بزرگواران مى كند و جذبه و كشش خاصى نسبت به آن فرزانگان در روح انسان، حاكم مى شود.
دوم. مطالعه و تفكّر در سخنان ايشان؛ اسلام تفكر را موجب بصيرت، الحياة، ج 1، ص 8، ح 3. دعوت كننده به عمل نيك، همان، ح 9. پديد آورنده نور همان، ص 49، ح 18.، نشانه حيات و زنده بودن قلب بصير مى داند همان، ص 48، ح 5..
مطالعه و تفكّر در آثار فكرى امامان، هر چند كار مشكلى به نظر مى رسد؛ ولى بسيار سودمند است. اين امر علاوه بر آن كه باعث شناخت شخصيت آن بزرگواران و ايجاد محبت آنان در دل مى شود؛ سرمايه بزرگى براى روح بشر به شمار مى رود. همان طور كه فراگيرى فصول يك كتاب، بايد با تحقيق و دقت كامل و رجوع به استاد و... قرين باشد؛ مطالعه و انديشه و تفكر در آثار ائمه(ع) نيز، بايد با استفاده از استادان فن و مراجعه به كتاب هايى كه در شرح سخنان آنان به رشته تحرير درآمده، همراه باشد.
سوم. شناخت خدا: اگر ما خداوند و صفات و اسماى او را به طور حقيقى بشناسيم، مى توانيم انسان هاى كامل راستين (امامان) را نيز بشناسيم؛ زيرا آنان آينه تمام نماى صفات جمال و جلال حضرت حق اند و در تسميه به اسماى الهى، از تمامى موجودات عالم امكان برترند. بر اين اساس، با شناخت خدا و صفات او، مى توانيم به اوصاف و ويژگى هاى امامان نيز واقف گرديم. شايد دعايى كه سفارش شده در زمان غيبت بعد از نماز زياد خوانده شود، ناظر به همين حقيقت باشد:
«اللهم عرفنى نفسك فانك ان لم تعرفنى نفسك لم اعرف رسولك اللهم عرفنى رسولك فانك ان لم تعرفنى رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفنى حجتك فانك ان لم تعرفنى حجتك ضللت عن دينى»؛ «خداوندا! خود را به من بشناسان كه اگر خود را به من نشناسانى پيغمبر را نمى شناسم؛ خدايا! پيغمبرت را به من بشناسان كه اگر به پيامبر معرفت پيدا نكنم، نمى توانم امامم را بشناسم؛ خدايا! حجت و امامت را به من بشناسان كه اگر امام را نشناسم، در دين خود گمراهم».

مردم ، به عنوان گروهی از انسان ها که با مشترکات خاص اعتقادی، فرهنگی و سیاسی در جامعه ای خاص زندگی می کنند، بهترین گروه انسانی به عنوان مرکزی برای فعالیت های تبلیغی دین مبین اسلام به شمار می رود. از این رو زوایای گوناگون زندگی مردم به عنوان امت اسلامی فارغ از هرگونه جنسیت، قومیت، نژاد و زبان در گستره ای کاملا جهانی در بخش های مختلف علوم اسلامی و انسانی شکل گرفته براساس تعالیم دینی مورد بررسی قرار می گیرد و برای این ابعاد گوناگون، برنامه ریزی هایی به شکل جزیی و کلی انجام شده و شریعت اسلامی احکام گوناگونی برای آن تاسیس یا امضا نموده است. این دستورات و قوانین نه برای سلب آزادی و اختیار انسان ها بلکه برای شکوفا شدن استعدادها و قوه های نهفته درون انسان به صورت هماهنگ و جهت مند تنظیم شده تا با پیروی از آن ها فطرت بارور انسان نمایان شود و

سـبـب غـيـبـت امام زمان عليه السلام چيست؟ او چگونه اين همه عمر مى كند؟ فايده غيبت او چيست؟ چرا در اين زمان كه دنيا پر از ظلم شده ظهور نمى كند؟

شـكى نيست كه وجود امام در هر عصرى ضرورى است و زمين هرگز خالى از حجت نمى ماند ,و چون انسان بيهوده آفريده نشده , بلكه تكاليفى به عهده او گذارده اند كه سعادت او در آخرت در گرو همين تكاليف است , بايد در پى آموختن تكاليف خود از حجت خدا كه نماينده و سفير خدا و واسطه بين خدا و بندگان مى باشد اخذ كند .

پس اگر كسى معتقد به امام و حجت خدا باشد ديگر نبايد سوال كند كه چرا او غائب است و ظهور نـمـى كـنـد ;و چون در اينگونه امور اسرارى نهفته است كه ما قدرت دستيابى به آنها رانداريم , و حتى موسى عليه السلام كه نبى و كليم اللّه بود اسرارى كه در كارهاى حضرت خضر ( مانند سوراخ كـردن كـشـتى , كشتن يك جوان , ترميم يك ديوار) بود نفهميد و لب به اعتراض گشود , تا چه رسد به ما كه به قول شافعى هر چه در علم پيشرفت مى كنيم مى فهميم كه جهل ما بيشتر است.

خوبى جهان بينى خوب و عالى آن است كه:

اولاً قابل اثبات و استدلال باشد؛ به عبارت ديگر از ناحيه عقل و منطق حمايت شود.
ثانياً، به حيات و زندگى معنى بدهد؛ انديشه لغو و بيهوده بودن زندگى را و اينكه همه راه ها به پوچى و هيچى منتهى مى شود، از ذهن ها خارج سازد.
ثالثاً، آرمان ساز و شوق انگيز و آرزوخيز باشد.
رابعاً، قدرت تقدس بخشيدن به هدف هاى انسانى و اجتماعى داشته باشد.
خامساً ، تعهدآور و مسئوليت ساز باشد
منطقى بودن يك جهان بينى زمينه پذيرش عقلى آن را فراهم مى سازد و آن را در انديشه ها قابل قبول مى كند؛ ابهامها و تاريكي هايى را كه در عمل مانع بزرگى است برطرف مى سازد. آرمان ساز بودن جهان بينى يك مكتب، جاذبه و قدرت كشش به آن مى دهد و به آن حرارت و نيرو مى بخشد. تقدس بخشيدن يك جهان بينى به هدف هاى مكتب، سبب مى گردد كه افراد به سهولت در راه هدف هاى مكتب فداكارى و از خودگذشتگى به خرج دهند. تا يك مكتب نتواند به هدف هاى خود تقدس بخشد و در افراد حس پرستش و فداكارى و گذشت نسبت به هدفهاى مكتب به وجود نياورد، آن مكتب ضمانت اجرايى ندارد.تعهدآورى و مسووليت سازى يك جهان بينى، فرد را در عمق وجدان و ضمير متعهد مى كند و مسئول خويش و جامعه قرار مى دهد.

يك سخنراني براي يك جمع كوچك و كم تعداد به مراتب كم دردسرتر از يك سخنراني با تعداد زيادي مخاطب است در اين گونه موارد بايستي با استفاده از حركات دست، ايما و اشاره و مديريت خوب زمان، كار سخنراني را به پيش برد.
ممكن است در بخش پرسش و پاسخ و يا در خلال سخنراني عده اي پرسشهاي غيرمعمول از شما داشته باشند مي‌بايست مراقبت كنيد در دام آنها گرفتار نشويد كه در آن صورت مجلس از دست شما خارج خواهد شد. در اين‌گونه موارد بهتر است اول تكليف را روشن و بيان كنيد كه به پرسشهاي خارج از موضوع و يا در لابلاي برنامه سخنراني پاسخ نخواهيد داد.

با آوردن مثالهاي ملموس، كاربردي و روزمره، جملات، اشعار، ضرب المثلهاي معروف، خاطرات جذاب، تجربيات گذشته، يافته هاي علمي و... گه گاه فضاي سخنراني را تلطيف كنيد تا كار شما كسالت آور و خسته كننده نباشد.

مطالب خود را حتي الامكان خلاصه و كوتاه بگوييد و براي اين كار يادداشتهاي كوچكي حاوي سرفصل و كلمات كليدي سخنراني تهيه و آماده كنيد تا روند سخنراني و ارائه مطالب روال معقول و خوشايندي داشته باشد.

گاهي اوقات از حضار و شركت كنندگان بخواهيد كه كلمات آخر شما را بيان كرده و از اين طريق مشاركت بيشتري به آنها در ارائه مباحث بدهيد.

هرگونه حركات حاضران را زيرنظر داشته باشيد ممكن است هر حركت آنان پيامي به دنبال داشته باشد. مثلا اگر آنها زياد به ساعت خود نگاه مي كنند يا بر روي صندلي مدام جابجا مي شوند و يا كارهايي مشابه انجام مي دهند احتمالا بدين معني است كه:

الف) خسته شده اند؛

ب) وضعيت تنفس و هواي مكان برگزاري مناسب نيست؛

ج) شما بيش از وقت تعيين شده صحبت كرده ايد؛

د) مطالب ديگر جاذبه و پذيرش لازم را ندارند.

در بين سخنراني پرانرژي و پويا باشيد. درحقيقت روح شادابي و نشاط را به حاضرين انتقال بدهيد و آنها را متمايل كنيد به اينكه تا پايان همراه شما باشند.

مي توانيد گه گاهي تن صداي خود را بالا، پايين كنيد و توجه افراد را بدين ترتيب همواره با خود داشته باشيد.
ميكروفن همانقدر كه مي تواند در كيفيت كار شما اثر خوب داشته باشد همانقدر هم مي تواند آزار دهنده و اذيت‌كننده باشد. مراقب ميكروفن باشيد.

نوع به كارگيري و هنر استفاده از دستها و قدرت آنها در فهم و انتقال مطالب خيلي مهم است. نوع پوشش و لباس شما هم بي تاثير در ارائه سخنراني نيست. لباسهاي رنگ و رو رفته، چروك و ناصاف، كفشهاي نامناسب، آرايش مو و صورت هركدام عواملي هستند كه مي توانند كار شما را تحت الشعاع قرار دهند.

جو و شرايط حاكم بر جلسه سخنراني را به خوبي ارزيابي كنيد. اگر احساس كرديد كه شنوندگان ظرفيت حرفهاي شوخي و مزاح را ندارند از آنها پرهيز كنيد.

هميشه ممكن است عده اي غيرنرمال در مجلس سخنراني وجود داشته باشند بايد بتوانيد آنها را اداره كنيد تا اوضاع را به هم نريزند.

براي دريافت بازخورد حاصل از سخنراني خود، در پايان، آدرس پست الكترونيك آدرس اينترنتي و يا تلفن خود را بيان كنيد تا نقاط قوت و ضعف شما را منعكس كنند. در ابتداي سخنراني يك بيوگرافي مختصر و مفيد از خود براي حاضران ارائه دهيد اين كار باعث مي شود شما را بيشتر باور كنند.

در پايان نيز، يك چكيده در چند خط از موضوع و محتواي سخنراني ارائه دهيد.

هرچقدر شتاب و تعجيل در بيان كلمات و جملات بيشتر باشد امكان تپق زدن و اشتباه هم بيشتر مي شود، پس شمرده و با اعتماد به نفس صحبت كنيد.

چهره بشاش، احترام و رعايت ادب و كرامت انساني، استفاده از تكيه كلام‌هاي دلنشين و درك روحيات، عواطف و تمايلات شنوندگان نكات با اهميتي هستند كه نبايستي از آنها غفلت كرد.

1- نزديكتر شويد :

بيشتر آماتورها در زمان عكاسي از موضوع خود خيلي دور مي شوند از داخل لنز نگاه كنيد! اين واقعآ مهم است مخصوصاً زماني كه از مردم عكس مي گيريد. عكاسان حرفه اي از لنزهاي 85 تا 105 ميليمتري براي عكاسي چهره استفاده مي كنند . بيشتر دوربينهاي غير حرفه اي لنزهاي 35mm  دارند.

2- گنجاندن افراد در عكس ها :

افزودن افراد به عكس ها مفهوم و فضا مي دهد .اين كار رابطه بر قرار كردن با عكس را آسان مي كند و بعضي مواقع به ما يك مفهوم از بزرگي و كوچكي يا مقياس مي دهد.

3- حركتها را شكار كنيد :

بگذاريد افراد در حال حركت باشند و از لحظه ها عكس بگيريد.

4- ساختار را ساده نگه داريد :

تركيب ساده فهم و درك را ساده تر مي كند . يك زمينه  ( back ground ) ساده ، كمتر بيننده را گيج مي كند و به آنها اجازه تمركز روي موضوع را مي دهد.

یکی از مهارت های فنی مورد نیاز ، مهارت نوشتن است ، مهارت نوشتن گاه مقارن با مطالعه است که از آن با تعبیر مهارت های یادداشت برداری یاد می کنیم و گاه نتیجه ی یافته ها و بافته های ذهنی است که می توان آن را تحت عنوان مهارت نویسندگی طرح نمود .

در این مجال ما فقط به مهارت های یادداشت برداری خواهیم پرداخت .

این ضرب المثل فارسی را شنیده اید که وقت طلاست ؟ غربی ها هم می گویند که زمان پول است . اما این طور نیست ! چون هر نوع وقت و زمانی طلا نیست . وقت ، سرمایه ی خاصی است که فقط با استفاده ی درست می توان به بهره های با ارزش تر از طلا رسید . حکایت ما و عمر ما ، حکایت آن یخ فروشی است که اگر نتواند یخ ها را بفروشد ، نه تنها سود نمی کند ، بلکه سرمایه اش نیز نابود می شود .

الف : هدف گذاری

برای کشتی بدون مقصد هیچ باد موافقی نمی وزد . اما اکثر مردم زندگی خود را روی عرشه ی کشتی های بدون مقصد می گذرانند و مرتب با بادهای متغیر سرنوشت به این سو و آن سو رانده می شوند بدون آنکه مسیر و مقصد مشخصی برای راندن کشتی زندگی خود در نظر داشته باشند . اکثر مردم سرگرم فعالیت هایی هستند که بیشتر آرامش بخش و لذت بخشند تا هدفمند .

ویژگی های هدف

مشخص : اهداف نباید مبهم باشند ، بلکه باید به گونه ای باشند که شخص بداند دقیقا به چه چیزی می خواهد برسد . لذا سعی کنید اهداف خود را در نهایت وضوح و شفافیت بیان کنید .

نمونه ای از اهداف مبهم : پیشرفت کردن ، پولدار شدن ، با سواد شدن

نمونه ای از اهداف مشخص : اخذ مدرک دکتری در رشته ی حقوق ، درآمد ماهانه یک میلیون تومان

      متعالی : اهداف حقیر و پیش پا افتاده موجب انگیزه نمی شوند و حرکت مهمی در زندگی ایجاد نمی کنند مثل اینکه کسی هدفش این باشد که درس های خود را پاس کند . اگر هدف والا و قابل افتخاری داشته باشیم می توانیم از آثار حیات بخش آن بهره مند شویم

     دست یافتنی : متعالی بودن اهداف نباید موجب شود که اهداف غیر واقع بینانه و دست نیافتنی انتخاب کنیم در این صورت نه با هدف بلکه با یک آرزو سر و کار داریم .

یکی از روش های متداول طبقه بندی اهداف ، تقسیم آن ها به کلان ، بلند مدت ، میان مدت و کوتاه مدت است .

با ضبط كردن صداي خود و گوش كردن به لحن ، سرعت ، شيوه بيان ، و ساير مشخصه هاي آن،         مي توانيد در جهت تقويت اين مهارت ارتباطي اقدام كنيد. با اين كار همانند يك مشتري ، محصولي را كه خودمان توليد كرده ايم را مورد استفاده قرار مي دهيم.

جرات کنیم و حرف بزنیم

 بايد جرات كنيم و حرف بزنيم ، در برابر هر مخاطبي ، حتي اگر سلطان جهان باشد با آرامش و بدون خويشتنداري ، هر چه مي خواهيد با دقت تمام ، و كامل و درست بازگو كنيد . حتي اگر احساس كنيم نمي توانيم ماهرانه از عهده آن برآييم . از آنجا كه انديشه ، خاستگاه عمل را به وجود مي آورد ، از امروز اين عبارت را با عزم راسخ و قاطع چندين بار در روز تكرار كنيم . من جرات حرف زدن خواهم داشت ، اما نفوذ مستقيم كلام و تاثيري كه مي گذارد و قدرت متقاعد كننده اش ، به وضوح و دقتش بستگي دارد . بايد بتوانيم منظور خود را به درستي بفهمانيم و در چند كلمه توضيحات لازم را بدهيم و  بي آنكه به اصل موضوع چيزي اضافه يا كم كنيم ، اطلاعات و دستورها را دقيق و روشن به گونه اي نقل كنيم و در اختيار مخاطب بگذاريم كه بي درنگ به انديشه اصلي ما پي ببرد . به اين منظور بايد خود را عادت دهيم تا معني دقيق واژه ها را دريابيم و مفهومشان را در قالب جمله موجز و روشني بيان كنيم كه ارتباط معنوي كاملي دارند . 

در این گفتار به اختصار روش تایپ 10 انگشتی آموزش داده می شود. همانطور كه می دانید، تایپ ده انگشتی مهارتی است كه به شما امكان می دهد تا بدون نگاه كردن به صفحه كلید، با سرعتی بیش از 5برابر افراد عادی (180حرف در دقیقه) تایپ نمایید.

ارتباط چشمی، ارتباط اجتماعی لازم را برای فردی که به او گوش می دهید یا با او حرف می زنید فراهم میکند. ارتباط چشمی زیاد باعث می شود دیگران تصور کنند فردی متجاوز هستید؛ ارتباط چشمی کم هم باعث می شود دیگران تصور کنند علاقه ای به صحبت های آنان ندارید. از این رو ارتباط چشمی در برقراری ارتباط با دیگران مهارت بسیار زیادی را طلب می کند. فروشنده ها، سیاست مداران، و سخنگویان معمولاً بالاترین مهارت را در این زمینه دارند.

وبلاگچيست ؟

وبلاگ یک يا چندین صفحه اينترنتی است كه در آن شخص يا گروه به نوشتن مطالب در موضوع یا موضوعات گوناگون و متنوع می پردازند و افكار، عقايد اشعار و يا خاطرات خود را برای مطالعه عموم در آن قرار می دهند . به زبان ساده یک سایت کوچک و شخصی است که به شما امکان منتشر کردن مقالات و خاطرات را بعنوان صفحه شخصی مي دهد.

امکاناتوبلاگ

از جمله امکاناتی که در وبلاگ خود در اختیار دارید:

1- مطالب دلخواه را بنویسید ویرایش کنید.

2- دیگران در وبلاگ شما نظرات خود را قرار دهند.

3- آهنگ قرار دهید تا بینندگان آهنگ شما را گوش دهند.

4- لینک وبلا گها و و بسايت هاي دیگر را به ستون کناری وبلاگ اضافه کنید.

5- با دوستانتان یک وبلاگ گروهی داشته باشید.

6- ظاهر وبلاگ را با استفاده از تغییر قالبش عوض کنید.

7- در نهایت وبلاگ، صفحه شخصی شما بر روی اینترنت است که معرف شماست و این شمایید که تصمیم می گیرید ، چه مطالبی در آن قرار دهید.

8- اگر یادداشت جدیدی در وبلاگتان قرار دهید، یادداشت در صفحه اول و بالای تمام یادداشت های قبلی قرار مي گيرد.

9- نوشته های ماه های قبلی در آرشیو قرار مي گيرد و معمولا10 یادداشت آخری که نوشته اید در صفحه اول دیده مي شود.

در هر تشکیلات نکات مهمی وجود دارد که باید به آنها توجه ویژه کرد یعنی باید به نحوی به آنها نگریست که به نفع اجتماع و تشکیلات باشد . کار تشکیلاتی یک کار اجتماعی است و با زندگی فردی فرق می کند در این یادداشت به چند نکته ی مهم در کار تشکیلاتی می پردازیم که اگر در زندگی فردی رعایت نشوند شاید خیلی مشکلی را ایجاد نکنند ولی در تشکیلات نباید به آنها بی توجه بود .

     1- مسوولیت پذیری :

مسوولیت پذیری در روند رشد صحیح شخصیت انسان پدید می آید. این امر یک توانایی است که در کامیابی مسوولیت پذیری یعنی انجام مسوولیت متقبل شده به نحو احسن، فرد می تواند کاری که به عهده او سپرده می شود را بپذیرد یا رد کند . فردی که مسوولیت و یا انجام وظیفه ای را قبول کند، در انجام آن موفق باشد و توان پاسخگویی در قبال عملکردش را داشته باشد مسوولیت پذیر است. گویی اینکه فردی که همواره از پذیرش مسوولیت ها فرار کند نیز مانند فردی که مسوولیت های متقبل شده اش را صحیح به انجام نرساند فرد مسوولیت پذیری نیست.

بنابراین عضو یک تشکیلات نه بایستی مسوولیت هایی فراتر از توانایی های خود قبول کند و نه بایستی از زیر پذیرش مسوولیت شانه خالی کند. پیش نیاز این امر شناخت مناسب هر عضو از توانایی های شخصی خود و واقع بینی در این مساله است.

در کنار شناخت توانایی های فردی، داشتن اعتماد به نفس هم اهمیت پیدا می کند. اعتماد به نفس و مسوولیت پذیری همچون دو بال هستند که در کنار هم رشد پیدا می کنند. فردی که از توان فردی خویش آگاهی داشته باشد و همچنین اعتماد به نفس کافی را نیز در خود ببیند، مسوولیت های بیشتری را می پذیرد. متعاقبا عضو با انجام موفق مسوولیت های پذیرفته شده، اعتماد به نفسش نیز افزایش پیدا می کند. اگر عضو یک تشکیلات بتواند خود را بر پایه ی شناخت توانایی های خود، در میان دو بال اعتماد به نفس و مسوولیت پذیری قرار دهد عملا تا حد بسیاری از موفقیت خود در فعالیت تشکیلاتی اش مطمئن خواهد بود.

در فرهنگ عامه به شخصی که در انجام مسوولیت خود جدی باشد اصطلاحا « جوگیر» گفته می شود. این امر یکی از آسیب های فرهنگی رایج است. چرا که جدی بودن در انجام مسوولیت نه تنها یک ویژگی منفی نیست بلکه شرط لازم برای موفقیت است. پس هر گاه در حین انجام مسوولیت تشکیلاتی خود احساس « جوگیری » کردید بدانید که این امر به موفقیت شما کمک می کند.

4- عدم تصمیم گیری شتاب زده

تصمیماتی که یک فعال یا مسئول در تشکیلات می گیرد اهمیت بسیار زیادی برای وی و حتی اطرافیانش خواهد داشت.  در عین حال او لزوما نمی تواند شرایطی که در آن قرار می گیرد را تعیین کند و متعاقبا شرایطی که در آنها فرصت تصمیم گیری برایش پیش می آید را نیز نمی تواند تعیین کند.

به طور مثال وی ممکن است با فوت وقت اندکی ، یک تصمیم سرنوشت ساز را بگیرد. یا مثلا در موقعیتی پیش  بینی نشده در مقابل یک اتفاق حساس و خطرناک قرار می گیرد که بایستی در کوتاه ترین زمان ممکن راهی برای فرار از آن وضعیت و یا پاسخی متناسب به آن اتفاق طراحی کند.

هیچ نسخه ی کلی در این رابطه نمی توان تجویز کرد اما تجربه نشان داده که بهتر است در اینگونه مواقع ابتدا اهمیت تصمیم گیری و پیامد های ممکن آن را بررسی کرد ، سنجید که آیا می توان تصمیم گیری را به تعویق انداخت و اینکه هزینه ی به تعویق انداختن تصمیم گیری چقدر است و در صورتی که مجالی برای تعویق تصمیم نبود به سرعت بایستی خود نگاهمان را از دل ماجرا بیرون ببریم و از بیرون به ماجرا نگاه کنیم و تصمیم درست را اتخاذ کنیم. تبحر در این مهارت تا حد زیادی متاثر از تجربه است .

6- حفظ احترام ساختار تشکیلاتی

همواره بر روی مساله نظم و انضباط تاکید شده است. اما هر چه بیشتر هم بر روی این مساله تاکید شود باز اصل موضوع را سبک نخواهد کرد. شاید بتوان گفت یکی از اساسی ترین و بنیادی ترین ویژگی هایی که وجودش موجب سعادت و نبودش موجب فلاکت یک تشکیلات خواهد شد ، نظم باشد. نظمی که در تمام بخش های یک تشکیلات چه بصورت فردی و چه بصورت جمعی بایستی مورد توجه قرار گیرد.
تمام اعضا و مرتبطین یک تشکیلات بایستی به دقت متوجه رفتار و کردار خود خصوصا آن دسته از رفتار که نمود بیرونی نیز دارند باشند.
در زمان کار تشکیلاتی مراتب تشکیلاتی بایستی محترم شمرده شوند و در نظر باشند. شاید دو عضو تشکیلات در فضاهای دیگر رفاقت و صمیمت خاصی داشته باشند اما در فضای کار تشکیلاتی بایستی سلسله مراتب تشکیلاتی کاملا مورد احترام باشد . در این زمینه حائز اهمیت است که بتوانیم موقعیت شناس باشیم و مکان و زمان شوخی یا رفتار خارج از قاعده ی تشکیلاتی را تشخیص دهیم و آن را در نوبت کار تشکیلاتی خلط نکنیم.

آنچه که تا کنون در یادداشت های مهارت های تشکیلاتی  به آن پرداخته شده است، همه در ذیل مراحل قبل از عملیات و فعالیت فرهنگی دسته بندی میشدند. اما از این به بعد ما به سمت طراحی برنامه اجرایی و عملیاتی حرکت خواهیم کرد.

مدیریت فرهنگی و به تعبیر دیگر مدیریت با ابزار فرهنگ بر تشکل ها و گروه ها تربیتی، به نوعی از مدیریت و راهبری گروهی اطلاق می شود که مسئول مجموعه با شناختی که از محیط و نیرو های خود بدست آورده و نحوه تعاملی که در میان گروه جاری است، فرهنگ و اخلاق را میتواند به عنوان عامل هدایت و راهبری مجموعه به کار گیرد.

به عنوان نمونه در یک تشکل نظامی "قدرت" عامل راهبری و ابزار هدایتی است که فرمانده از آن بهره میگیرد.

اما عواملی که یک مدیر و یا مسئول فرهنگی باید مد نظر قرار دهد عبارتند از:

در ادامه اصول و ابعاد مهارت ارتباط خواهد آمد که با عنایت به آنها می توان به اصلاح رفتار و نوع ارتباط با افراد مختلف در تشکل ها پرداخت.

همه ما بخش عمده اي از زندگي خود را در ارتباط با ديگران سپري مي کنيم يا در فکر آن به سر مي بريم . تحقيقات نشان داده است که 75 درصد اوقات روزانه ما صرف ارتباط با ديگران مي شود و شايد بتوان گفت 75 درصد موفقيت هاي ما نيز به روابط با ديگران وابسته است.

برقراری ارتباط با دیگران برای بشر که موجودی اجتماعی است یک امر طبیعی و مهم به شمار می‌آید. از آنجایی که ما انسانها به شکل گروهی زندگی می‌کنیم، چه بخواهیم و چه نخواهیم دائماً در حال برقراری ارتباط با دیگران هستیم.
موفقیت ،زمانی حاصل می شود که بتوان از این عملکرد غریزی انسان بهره برد و با کسب مهارت لازم، ارتباط خوب و موثری را برقرار کرد.

مهارت ارتباط با دیگران دارای ابعاد مختلفی است که آموختن و به کارگیری هر یک از آنها به تکمیل این مهارت و اثر گذاری آن کمک می کند. که عبارتند از :

     1- مهارت گوش دادن

     2- مهارت سخن گفتن

     3- مهارت خوش پوشی و زیبایی

     4- مهارت نگاه کردن

     5- مهارت رفتار

هدف در تشكّل بايد واقعي، عيني و قابل دسترس بوده و با توجه به شرايط و امكانات موجود تدوين و طراحي شود. همچنين هدف گذاري در هر تشكّل بايد با نگاه به آرمان‌هاي مطلوب و قلّه‌هاي كمال و تعالي آن تشكّل صورت پذيرد.

بدون شك امروزه تشكّل‌هاي فرهنگي، جزء مؤثرترين و فعال‌ترين نهادهاي تربيتي جامعه، جهت پرورش و رشد انسان‌هاي توسعه يافته و متعالي مي‌باشند بطوريكه اگر بين چهار عامل مؤثر در برنامه‌ريزي‌ تشكّل‌ها، يعني مديريت، نيروي انساني، محتواي برنامه و ساختار سازماني، هماهنگي كامل برقرار باشد بطور مسلم بيشترين ميزان نخبه پروري و كادر سازي مفيد و مؤثر، برای اداره آينده جامعه در تشكّلهاي فرهنگي صورت خواهد پذيرفت.

لذا از آنجا كه جايگاه مديريت در تشكّل‌ها، معادل جايگاه رهبري در گروه است عده ای اين واژه را معادل اصطلاح فرماندهي و ليدرشيپ نيز معنا كرده‌اند اين در حاليست كه برخي صاحب‌نظران علم مديريت معتقدند رهبر گروه حتماً بايد سه ويژگي ذيل را دارا باشد:

شناخت مسائل مدیریتی در برخورد با افراد مختلف و کسب مهارت لازم برای جلوگیری از انحراف خود و دیگران در راستای اهداف تشکل، از مسائل ضروری در هر تشکل می باشد که در سایه آگاهی از آسیب ها ی مدیریتی در تشکل ها تا حدودی مؤثر می باشد.قدرت صبر و تحمل-

1- انتخاب نیروهای مناسب

یکی از مواردی که هر مدیری باید مد نظر داشته باشد، انتخاب و گزینش نیروهای اجرایی و فکری خود است که بتواند با همکاری آنها به هدف نهایی خود در امور فرهنگی و مذهبی تشکل برسد . مدیریت در هر تشکل و مرکز فرهنگی نیازمند تکیه بر نیروهای قوی و متعهد است . افراد راحت طلب و بی مسئولیت و غیر متعهد هرگز مشاوران خوبی نیستند .

حضرت علی علیه السلام فرمودند : « لا تتکل فی امورک علی کسلان » درکارهایت به افراد تنبل تکیه نکن . یک مدیر موفق همواره باید از اعتماد به نیروهای ضعیف و کند پرهیز نماید . اعتماد به نیروهای سست عنصر موجب کندی روند کارهامی شود.

عدم دقت در انتخاب نیرو باعث می شود طرح ها و فکر هایی که سالها برای آن زحمت کشیده شده تا بدنه اصلی تشکل و گروه و ... تشکیل شود ، به راحتی ، با اختلال این نوع نیروهای سست عنصر از بین برود و کاری پیش نرود .